文/董小玉 譚丹
“你是否常常對煩瑣的生活感到乏味？是否時時為復雜的人際關系感到疲憊？是否已經很久沒有平心靜氣地與自己的心靈來一場對話了？是否感到自己的生活離幸福越來越遠？是否認為人生的意義越來越模糊難見？”那么請翻開《被討厭的勇氣》，這是一本顛覆傳統認知的心理學、哲學之作，更是一把幫助掙脫枷鎖的鑰匙，一顆指引自由之路的啟明星。哲學家岸見一郎以希臘哲學中的“對話法”，將阿德勒心理學娓娓道來，通過哲人和青年的對談，揭示其核心要義：所謂自由，就是擁有被別人討厭的勇氣！
目的論：一種顛覆傳統“原因論”的視角
阿德勒心理學跳出傳統“原因論”的框架，提出“目的論”。他認為，我們不應執著于過去的因果，而應聚焦于當下或未來——“任何經歷本身并不是成功或者失敗的原因。我們并非因為自身經歷中的刺激——所謂的心理創傷——而痛苦，事實上，我們會從經歷中發現符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經歷，而是我們自己賦予經歷的意義?！蔽覀兂３Ｏ萑脒@樣的歸因：因為童年存在情感創傷、原生家庭存在缺憾，所以成年后自己的不幸?；蛘卟怀晒Ρ闶抢硭斎弧＿@是典型的原因論思維，讓人沉溺痛苦，難以改變。而目的論則啟示我們：是我們為當下的不如意尋找借口，才緊抓過去的不幸不放。它讓我們收回目光，聚焦于當下可改變的部分。
正如書中所言：你的不幸，皆是自己“選擇”的。當我們把視角從原因論切換為目的論時，就會發現，它給我們提供了一個更為豁達、更富有智慧的視角：往者不可諫，來者猶可追，“決定自己人生的是活在‘此時此刻’的你自己?！?/p>
課題分離：一把掙脫人際關系枷鎖的鑰匙
阿德勒認為“一切煩惱都來自人際關系”。與人交往，難免受傷或傷及他人。面對人際困擾，阿德勒提出“課題分離”的概念，即我們在與人溝通時應該思考“這是誰的課題”，區分自己與他人的界限，判斷標準即“事件的最終后果由誰承擔”，我們既不能干涉他人的課題，也不允許他人干涉自己的。比如學習是孩子的課題，結果應由孩子自己承擔，父母不應強行干預；戀愛中，我們也不能以一己喜惡控制對方行為。每個人的課題都不盡相同，當我們徹底理解并踐行“課題分離”后，多數人際矛盾便可迎刃而解。
岸見一郎還提醒我們“人生不是和任何人的比賽”。每個人都有自己的成長節奏與道路，無需盲目比較。一旦陷入攀比，便永無寧日。盡管社會充滿競爭，但我們應避免陷入無序、惡性競爭的泥淖中?！盁o論是走在前面還是走在后面都沒有關系，我們都走在一個并不存在縱軸的水平面上，我們不斷向前邁進并不是為了與誰競爭。價值在于不斷超越自我?！北茸蛱斓淖约焊M一步，便已足夠。
共同體感覺：一句“幸福即貢獻”的箴言
在“課題分離”基礎上，阿德勒進一步提出了“共同體感覺”——指的是在群體中感到自我價值的歸屬感。他認為，需要把對自己的執著轉換成對他人的關心，以此建立起共同體感覺。這可從三點入手：“自我接納”“他者信賴”與“他者貢獻”。
“自我接納”即接納不可更改之事，聚焦于可改變之處，拿出改變的勇氣。接納當下真實的自己，認清能力與局限，才能不懼背叛，邁出“他者信賴”的一步。
“他者信賴”指無條件地信任，這是構建深層次人際關系的基礎。視他人為伙伴，方能平等、理性地看待“他者貢獻”。
“他者貢獻”則是通過為共同體貢獻力量，體會自身價值，進而接納真實的自己，完成“自我接納”。在這一循環中，我們逐漸領悟“幸福即貢獻感”的奧妙之處，幸福并非來自外在，而是源于“我對別人有用”的貢獻感。
人生是一連串的剎那，我們只需要在每一個剎那舞好屬于自己的步伐。不沉溺過往的輝煌或失敗，不憂心未來的成敗得失，專注當下，持續舞動，定能到達詩與遠方。正如書中所說，“無論你過著怎樣的剎那，即使有人討厭你，只要沒有迷失‘他者貢獻’這顆引導之星，那么你就不會迷失……即使被討厭自己的人討厭著也可以自由地生活?！?/p>
結尾處，青年與哲人對話過后，望見“門外一片雪景。天空中的滿月柔和地照著腳下的雪。多么清新的空氣！多么奪目的光芒！”合上這本書，你會發現：世界并非想象中的那么復雜，人生也是如此。只需專注自我、活在當下，以目的論觀照世界，用課題分離去解決煩惱，并朝著共同體感覺不斷邁進，便能找到真正的自己，走向真正的自由。
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